道里区各教会的弟兄姊妹们：
主内平安！
虽然各教堂的聚会礼拜暂时停止，但请大家继续同心合意为中华大地的疫情尽快得到控制和止息、奋战在第一线的医护人员、受感染的病人及其家人积极代祷，祈求主赐下平安！
每逢主日或其他聚会礼拜日，请弟兄姊妹们切记勿要贸然在他人家庭聚集，以降低病毒传播感染几率；如若是基督徒家庭，可以家庭为单位组织聚会礼拜活动，但注意不要打扰非基督徒亲友和邻舍，也可以利用互联网，组织网上聚会礼拜活动，但需注意要遵守相关法律、法规。
现将伯特利教堂主日崇拜讲章及讲道音频公布如下，仅供暂停聚会礼拜阶段道里区弟兄姊妹分享，请勿转发到朋友圈：
年2月16日星期日
危难中神是我们的保护者弟兄姊妹，主内平安。我今天和大家分享的题目是《危难中神是我们的保护者》。请读经文《诗篇》篇，1节至8节的经文：我要向山举目，我的帮助从何而来？我的帮助从造天地的耶和华而来，他必不叫你的脚摇动，保护你的必不打盹，保护以色列的也不打盹也不睡觉，保护你的是耶和华。耶和华在你右边荫庇你。白日太阳必不伤你，夜间月亮必不害你。耶和华要保护你免受一切的灾害，他要保护你的性命，你出你入耶和华要保护你，从今时直到永远。
弟兄姊妹，在特殊的时期，我们基督徒该怎样行才能讨神的喜悦？神要我们面对疫情不恐慌，学会等候神。在这段难得的安静独处的时候，多多反思我们的信仰和生活，从而在圣灵的带领下调整我们前行的方向，顺从神的带领，过与神同行使人得益处的生活，让我们靠着神的恩典，凭信心去解决摆在我们面前的难题。如同《诗篇》篇第1节告诉我们，我在急难中求告，耶和华他就应允我。此节经文是诗人的经历和见证，同时为我们提供了最聪明的解决难处的方法，那就是求告耶和华。
因此说急难的事能使我们更亲近神，更依赖神。同时急难对我们基督徒而言，在品质上有操练的机会。如《罗马书》5章3节至5节说：患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于羞耻。这里说到“生”，表明要受苦和付代价。所以说急难对信徒生命成长是有帮助的。要得其中的真益处，关键看我们的态度，不是消极的忍受，也不是在环境中埋怨，乃是以积极的态度来面对一切。一方面省察，认罪悔改，另一方面仰望神，求告耶和华，他就应允我们，这是诗人的经历和见证。
因为神允许我们落在急难中的原因，那就是让我们在积极的里面来面对一切，目的是要激发我们渴慕神的心，与神亲近，建立我们和神的关系。所以对于信徒而言，危难是神化妆的祝福，因为万事都互相效力，叫爱神的人得益处，一切都在神手中掌管。所以说耶和华是我们的保护者。因此，首先我们要做到：
一、危难中要依靠神的帮助。《诗篇》篇的1节至2节说：我要向山举目，我的帮助从何而来？我的帮助从造天地的耶和华而来，这里诗人他说我要向山举目，这山有三方面属灵的含义：首先第一，山代表神的居所，所以向山举目就等于向神仰望。今天信徒走天路，眼目必须时刻往上看，定睛在主的身上，就如彼得在海面上行走，当他往下看时就要沉下去，他向上看主时就得了帮助。如我们在环境中眼目若定睛在环境中向下看，就失去了力量，失去了信心。向上看，依靠主就重新得力，使我们就看到神帮助的手；第二，山还代表了脱离世俗，进到属灵的高处，与主更亲近。无论是旧约和新约，神常在山上把他的话语赐给百姓。我们若没有神的话，就无法分别脱离世俗。如摩西两次上山接受律法，建造会幕，如新约《马太福音》5章和7章都记载了耶稣在山上把天国的律法赐给门徒们，使门徒们工作有方向，生活有方向。我们今天的聚会和听道就如同登山接受山上的指示，从上帝那里边领受上帝的话语，来过属灵建造的生活。另一方面，山还代表着难处。旧约《撒迦利亚书》4章7节，这里说大山，你算什么呢？在所罗巴伯面前，你必成为平地，这是上帝赐给所罗巴伯的应许。因为这山就是他们建殿的难处，因为所罗巴伯带领百姓重建圣殿。摆在他们面前的有许多的难处、拦阻和障碍，然而耶和华神赐给所罗巴伯应许，说：大山算什么，在所罗巴伯面前，你必成为平地。对于有信心的人，山就是垫脚石。登山就是把难处踏在脚下。对没有信心的人，山就是拦阻，难处是我们亲近神的必经之路，这是信心的功课。如《马太福音》21章21节，这节经文是指遵行神旨意的信心，却不是凭信心挪开环境，躲避十字架的功课，而是说遵行神的旨意，绝不会受山的拦阻。如今天我们国家面临着疫情，可以说每一天都面临生命的危机，都很恐慌。然而我们基督徒不要惧怕，因为我们有神的同在，有神的帮助，我们也有责任为我们的国家、为我们的同胞来代求，相信必靠着我们的神，战胜这疫情，使这大山在我们面前必成为平地。如诗人有了向山举目的经历，其结果经历神的帮助。他说：我的帮助从造天地的耶和华而来，这里说了造天地的耶和华，是说神是全能的，在他没有难成的事，任何的难处限制不了神的能力。所以说我的帮助从造天地的耶和华而来，这正见证了神的本性，也说明了我们依靠的是谁，唯有依靠耶和华才能得实在的帮助。
我们再看第二方面：危难中神全面的保护
《诗篇》篇4节至6节的经文：这里说他必不叫你的脚摇动，保护你的必不打盹，保护以色列的也不打盹也不睡觉，保护你的是耶和华。耶和华在你右边荫庇你。白日太阳必不伤你，夜间月亮必不害你。这段经文提到神的保护，强调了信徒享用救恩的稳定和可靠。神保护我们的表现是：
（一）必不叫你的脚摇动，指根基稳固。（诗：3）
走天路，脚很重要。当诗人上耶路撒冷朝圣时，路上有时爬山，有时下谷，崎岖的山路很容易使人湿脚，而跌下山崖。所以他们一路依靠神的帮助和保护，使他们的脚步稳当，才能保证一路走到圣殿。今天我们走天路也是如此，这条崎岖难行的路，一路上要经历“没药山、乳香冈，还有狮子洞、豹子山”。（歌4:6-8）在这样非常环境里，必须有神的保护。所以神借着诗人的经历，应许我们说“必不叫我们的脚摇动”，神是怎样保护我们的脚呢？
第一，脚上穿鞋，就属灵的意义来讲，穿鞋是指受真理的约束，侧重于与神话语的关系。脚上不穿鞋，就不能走路，不受管理。我们现今所处的时代是罪恶的时代，是迷惑人的时代，信徒面临的考验和试探很多。要走属灵的路，没有真理的装备，脚不受真理的约束，很难站立得稳。所以信徒要脚步稳当，在神的保护里不湿脚，就必须在真理上扎根。因真理是我们脚前的灯，是我们路上的光，是我们行事为人的准则。今天虽然我们不能正常的聚会、敬拜神，然而这是难得的安静独处的时候，但不可忽略的是要祷告、读经，在灵里跟神亲近，要和神建立单独的关系，常在神话语的里面才有力量，行事为人才有方向和目标。
第二个保护，要脚立在磐石上，只在基督里，侧重于与主的关系。
透过神的话进到基督里，有前面真理的装备，才会有下一步进到基督里，立在磐石上，使我们的脚步稳当，使我们的脚步更坚固和牢靠。因为主耶稣基督他是我们的磐石，如《诗篇》62篇第6节告诉我们：唯独他是我的磐石，我的拯救，他是我的高台，我必不动摇。无论是顺境是逆境，环境如何，都要持定主耶稣基督，因为他是我们的磐石，他必坚立我们。所以我们要以救恩为乐，凡事回到主的里面，以主为乐，上帝就坚固我们的信仰，如彼得的信仰就如磐石那样的坚固、稳定、牢靠。因为它建立在主自己的身上，不是建立在外在的利益和好处上。因此，彼得的信仰是建立在主耶稣基督真理的磐石上。
第三个保护，要敬虔的生活，抵挡撒但的控告，走平安的路，侧重见证有义行，这是基督徒生命品质的体现。
《以赛亚书》32章17节告诉我们：公义的果效，必是平安，公义的效验必是平稳，直到永远。没有公义，撒但就控告我们，使我们站立不住，所以常有管教刑罚临到我们。人经历管教后，结果是如希伯来书12章13节说：要为自己的脚把道路修直，使瘸子不至于崴脚、反得痊愈。管教的目的是让我们走正直的路，使我们活出生命的见证来，就说明越有见证神越建立我们。脚是代表行为，崴脚是表明走岔路。总之神应许，帮助保护那些依靠他的人。因此《诗篇》37篇23节至24节说：人的脚被耶和华立定，他的道路耶和华也喜悦，他虽失脚，也不至全身仆倒，因为耶和华用手搀扶他。
（二）日夜看顾，因他从不打盹（诗:3下-6）
人很容易疲乏、困倦、打盹、睡觉，特别是在艰难的环境的里面，如马太福音25章10个童女的比喻，当新郎迟延的时候，5个愚拙的童女都打盹睡觉了，表明信徒灵里沉睡不够警醒，甚至在启示录的3章15节老底嘉教会不冷不热，如同睡觉的一样。
圣经也称现今的世代是：夜已深，白昼将近。这段时间是人最容易打盹，睡觉的时候，也是撒旦偷袭的时候。所以我们一面要警醒，一面要依赖神的保护。因为保护我们的是不打盹、不睡觉的。白日、黑夜在主看来都是一样的，主是好牧人。好牧人到了夜间仍然按照更次看守羊群。主给我们的保护，不受时间空间的限制，我们依赖他的看护保守才能走属灵的路。我们顺境逆境也要往前行。因耶和华不睡觉也不打盹，任何的环境，他都保护。因为他是我们忠实的保护者如《诗篇》：7-8说：耶和华要保护你免受一切的灾害，他要保护你的性命，你出你入耶和华要保护你，从今时直到永远。弟兄姊妹，我今天和大家思想到这里，阿们！
愿主福佑中华！愿赐平安的主与你们同在！
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